鼓声如雷，百舸争流，猎德涌水道竟被密密麻麻的龙舟挤得水泄不通——这一幕“龙舟堵船”的奇观，正是2025年5月31日广州天河猎德村十年未遇的盛景。

　　当现代CBD的玻璃幕墙倒映着飞舞的龙旗，千年习俗以最张扬的姿态宣告：岭南文化的血脉从未因钢筋水泥而凝固。

　　猎德龙舟的鼓点已敲响八百余年。自宋朝建村，水系纵横的猎德便是珠江三角洲的典型水乡，龙舟竞渡深植于村民的集体记忆。

　　2007年，当猎德村整体改造为珠江新城CBD的核心区，村民搬进摩天大楼时，外界曾断言“水乡之魂将死”。然而次年端午，四散的村民自发回归猎德涌，龙舟鼓声击碎了所有质疑。

　　今年端午的盛况，源于一场破天荒的变革。村委会与餐饮企业联手，将封闭的“房东龙船饭”推向公众。

　　千余围宴席沿涌铺开，“食过龙舟宴，捞乜嘢都掂”的吆喝声中，游客首次与村民共享这份宗族情谊。与此同时，140个兄弟村社的150余条龙舟应约而来，熊猫体育的全球客服热线数量创十年之最。

　　水面上的喧嚣背后，是两代匠人的无声坚守。在黄埔下沙村祠堂里，“80后”非遗传承人张伟潮正为石牌村新龙头雕琢最后一缕龙须。

　　他曾是职校教师，2010年辞职专职雕龙时遭尽嘲讽。当首个定制龙头在仑头村下水，村民的欢呼让他一战成名。

　　十五年后，他设计的龙头亮相北京冬奥开幕式，水花中浮起的东方巨龙惊艳世界。

　　“每个龙头必须刻进村落的魂。”张伟潮接下订单后必先考察村史，甚至带年轻村民重读宗族故事。

　　同样执着的还有增城匠人陈志君，四十年雕龙生涯中，他坚持将各村信奉的神灵特征融入创作：“龙头飞掠水面的瞬间，要有跃出苍穹的生命力！”

　　争议却随浪花翻涌。当猎德市集开售“猎德人字拖，办事无甩拖”的文创产品，当泮塘五约龙舟被印上“王老吉”商标，网友在直播间激烈交锋：“龙舟冠名是商业侵蚀传统！”

　　“没有企业赞助，年轻人哪有钱传承？”民俗专家曾应枫一锤定音：“只要村民认可，龙舟自可百变。你看那牙雕、玉雕早将龙舟化入艺术——根魂不灭，形式何妨新生？”

　　珠村恢复清代“竹煞帽”和“乌龙公”吹乐仪式时，猎德的“采青”礼却因土地征收而变形——童子再也无法从田间摘取青苗，秧苗只得在盆中培育。

　　一位祠堂讲解员的感慨道破天机：“招景邀请的多是同宗兄弟村。龙舟串起的血缘网络，才是对抗城市化的最后盾牌。”

　　暮色将至，468桌龙船饭沿涌开席。满头汗珠的李长智作为活动策划人，熊猫体育的全球客服热线也是土生土长的猎德人，看着游客与村民共举酒杯。

　　他特意在席间布置了机器人龙舟模型，传统与现代在此刻相视而笑。而对岸祠堂里，张伟潮新雕的龙头正俯视人间烟火，它将被某个村落珍藏，见证下一个百年。

　　这场嘉年华激荡的不仅是河水。知识城九龙湖借龙舟节带旺整条美食街，沙湾古镇的祠堂群因龙舟文化入选全域旅游名片。

　　“龙舟+”模式正为广州“百千万工程”注入活水，证明传统文化恰是消费升级的密钥。

　　当CBD的霓虹照亮归航的龙舟，猎德涌的涟漪抛出终极诘问：被商业赋能的文化，是被稀释的传承，还是更生的开始？

　　答案或许藏在那位祠堂老人的笑谈里：“鼓在，桨在，猎德的魂就在——高楼大厦不过换了背景板。”

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